Masa Tacerii

Coltul adventist

Misiune si Statistica – un Institut de Studiu si Cercetare


O initiativa oarecum surprinzatoare pentru BOR. Sa intreb ce faceau acum 2-3 ani alte biserici din Romania?

“Reprezentanţii Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei se arată interesaţi de această dinamică [a cresterii numarului de atei] şi au înfiinţat inclusiv o direcţie care să urmărească evoluţiile statistice ale oamenilor care se îndepărtează de Biserică. Sectorul de Misiune, Statistică şi Prognoză Pastorală fost înființat acum doi ani și are drept scop „dorința noastră de a vedea încotro se îndreaptă societatea noastră și a ne adapta la trendul care există. Nu avem neapărat o strategie de a atrage credincioși, strategia Bisericii este aceeși dintotdeauna. Avem programe mai ales pentru persoanele defavorizate, ne aplecăm spre cei care suferă de dependență de droguri, etnobotanice”, după cum afirmă reprezentanți ai instituției.”

Sursa: http://www.evz.ro/detalii/stiri/tot-mai-multi-romani-s-au-lepadat-de-dumnezeu-harta-ateilor-din-romania-1014215.html

Advertisements

December 5, 2012 Posted by | adventist | 2 Comments

Detalii


Sunt interesat de stiri. Atat de continutul lor cat si de forma in care sunt prezentate. Apreciez profesionalismul si precizia informativa, de aceea urmaresc detaliile care indica nivelul sursei de informare. Imi place sa fiu la curent cu ceea ce se intampla, cu istoria pe care o traiesc. Printre sursele de stiri se numara si Buletinul Info Adventist. Cum majoritatea stirilor, din pacate, in ultimul timp apartin bisericii mondiale, compar stirile traduse cu sursa originala. Nu mare imi e mirarea sa descopar ca stirile de pe site-ul Adventist romanesc sufera de neterminare si interpretare. Uneori de interpretarea posibilitatii interpretarii. Spre exemplu, citesc o stire despre modificarea declaratiei bisericii adventiste cu privire la homosexualitate, si spre surprinderea mea gasesc inserata motivatia traducatorului (probabil destinata “cenzurii” finale) pentru alegerea unui alt termen decat cel folosit in dezbaterile pe care le descrie articolul: ” . . . „Deși unii (scrie, de fapt, multi, dar ma gandesc ca se poate intelege ca jumatate dintre membri sunt homosexuali) dintre noi au membri ai familiei care sunt homosexuali, înțelegem procesul dificil, îi aceptăm, continuăm să îi iubim, continuăm să le purtăm de grijă”, a spus Brown.” Nostim, nu, sa nu cumva sa aparem intr-o lumina negativa. Si mai nostima este inserarea unei note editoriale in acelasi articol: “în declarația cu privire la căsătoriile dintre persoane de același sex (aici ar trebui link-ul catre declaratie) se încearcă să se manifeste compasiune.” Dar “link-ul” inca lipseste. O fi stirea originala prea “periculoasa”? Ca sa nu mai vorbesc de stirea cu privire la pozitia bisericii fata de hotararile unor Uniuni care contravin deciziei bisericii mondiale, in care traducatorul isi ia libertatea de a folosi termeni cu nuante diferite de cele originale, exprimandu-si chiar ingrijorarea ca ar putea fi “interpretate”: “Decizia a fost luată în urma unui vot secret, la finalul discuțiilor din ziua respectivă ce a început cu intervenția (in engleza e comentariu, dar nu suna bine, si interventia poate fi interpretata) pastorului Ted N.C. Wilson, Președintele Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea mondiale.” Din cate observ, biserica Adventista din Romania e cu un pas inaintea societatii in care se gaseste. Nu e nevoie de o lege care sa oblige “pozitivarea” stirilor, o facem din instinct. Ce mai conteaza detaliile . . . ele si asa sunt ale . . . necuratului.

October 19, 2012 Posted by | adventist | 1 Comment

Vulcanii noroiosi


I-am cunoscut din copilarie, vacantele includeau si vizite la “pacle” in zona Berca si mai departe. Adesea i-am format si deformat, reformat si malformat. Degeaba. Tot ce stiu si pot sa faca este sa scuipe, sa faca bolboroace, sa (se) fasaie, si sa emane duhoare. Unii zic ca sunt frumosi, ca peisajul selenar ce ii inconjoara este deosebit, superb, incantator. Dar ce poate fi incantator intr-o zona in care nu creste nici un pic de vegetatie? Ce poate fi superb in moarte? Nu sunt nici reci, nici in clocot. Tot ce produc este . . . noroi.  Daca nu esti atent, flatulenta ciclica te poate “binecuvanta” cu o pleasca gri dintr-un material fin ce iese extrem de greu la spalat. Regurgiteaza gaze de sist si reziduuri petroliere. “Lava” lor se scurge pe toate formele de relief ce ies in cale, acopera orice forma de viata, murdaresc totul in cale. Si totusi, oamenii vin sa viziteze vulcanii noroiosi, unii se scalda in ei. Prezenta vulcanilor noroiosi este o indicatie ca in zona s-au fracturat candva placile tectonice solide pe care se sprijina pamantul. Se fac bani din sportul acesta al aruncatului si scuipatului cu noroi. Unii cred ca au dat de noroc. Altii confunda efectul lor cu sanatatea. Altii isi blesteama zilele. Pe langa vulcanii noroiosi au inceput sa rasara business-uri care mai de care mai oachese, hoteliere, de consum, de tratament.  De fapt, Romania a fost cunoscuta (si inca este) pentru tratamentele cu noroi (uneori denumit namol). Sloganul pentru promovarea Romaniei ar fi trebuit sa sune: “Vino la noi, sa te tratam cu noroi!” Nu e niciodata prea tarziu pentru o schimbare de mesaj. Mai ales ca se apropie mai mult de realitate. Frunza se vestejeste si cade, dar noroiul e peren. Avem si vara si iarna, si nu lipseste nici in anotimpurile intermediare. Am inteles ca a fost introdus si in pasta de dinti, si asta explica de ce unora le miroase gura. Atat la propriu cat si la figurat. Numai ca duhoarea pestilentiala a celor ce se spala cu pasta de dinti noroioasa iti provoaca greata, si regurgitarea alimentelor nutritive si sanatoase pe care tocmai le-ai ingerat. Nu e de mirare ca impactul major al acestor “cosuri” acneice de pe fata pamantului este moartea si distrugerea, in urma cate unui cutremur semnificativ.  Un vulcan noroios a ajuns sa ni se para inofensiv, nu-i asa? Cea mai simpla solutie pentru a evita toate aceste efecte este . . . telecomanda. Nefolosirea ei duce la moarte.

September 27, 2012 Posted by | adventist | 2 Comments

Sacramentalism adventist?


Din cand in cand, ce-i drept mai rar, citesc stirile de pe pagina de web a Bisericii Adventiste din Romania. Recent, sub titlul “Prezenta Adventista la Colocviul National de Teologie Dogmatica Ortodoxa” am aflat ca Pastorul Conf. Univ. Dr. Iacob Coman ar fi fost “invitatul Special” al acestei sesiuni stiintifice despre cele trei sacramente: Botez, Sfânta Cina și slujirea pastorală /preoțească. Din deformatie profesionala, obisnuiesc sa intru in detalii, asa ca l-am rugat pe fratele “Goagal” sa ma lumineze cu privire la cateva chestiuni dubioase. Pe prima am rezolvat-o rapid: Nu e vorba de “Lima, Cipru”, ci asa cum banuiam, de Lima, capitala Republicii Peru. Asta e o scapare jurnalistica majora, dar trecem peste ea. A doua chestiune era statutul de invitat “special” al sus-numitului. Saracul Goagal s-a straduit pret de cateva minute si tot n-a dat de o astfel de informatie pe nici unul din site-urile oficiale sau pe cele din media romaneasca. Tot ce am gasit in zona participanţi “excepţionali” au fost nume ca ÎPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, Irineu, Mitropolitul Olteniei, şi Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei. Este drept ca printre participantii la mesele rotunde este mentionat si “Ps. Prof. Dr. Dr. Iacob Coman” (sic!). Din pacate, amicul Goagal nu a reusit sa ma lumineze cu privire la al treilea detaliu: de cand au Adventistii sacramente? Oricat m-am straduit, nu am un raspuns. Teologia sacramentala a fost dezvoltata in bisericile Ortodoxa si Catolica, pe cand traditia Protestanta a revenit la invatatura biblica cu privire la botez, cina Domnului, si slujire/preotie. Daca aceasta a fost contributia prezentei adventiste la Colocviul National de Teologie Dogmatica Ortodoxa, apreciez. Nedumerirea mea, insa, consta in faptul ca inaltele fete bisericesti ortodoxe nu aveau nevoie de un invitat “special” pentru a afla ceea ce deja stiau. Si atunci ramane cealalta varianta care este intr-adevar ingrijoratoare: si-a schimbat cumva biserica Adventista din Romania crezul sau doctrina? Avem vreo contributie la discutiile despre sacramente? Daca aceasta a fost contributia adventista la colocviu, sacramentalismul adventist, e dureros. Din cate inteleg nu a fost nici macar o intalnire ecumenica sau un dialog interconfesional. Iar daca prezenta sus-numitului nu a reprezentat biserica Adventista in mod oficial, ci o pozitie personala, de ce apare o astfel de stire pe pagina bisericii? Poate ca problema aceasta ar trebui abordata mai serios in cadrul bisericii Adventiste, intrucat se observa ca teologia adventista romaneasca isi pierde din identitate atat la nivel doctrinal cat si la nivel practic. Pe cand “o cruce” in trecere prin fata unei biserici adventiste?

P.S. Vad ca stirea e semnata “Pastor Conf. Univ. Dr. Iacob Coman / AARC”. A facut cineva o verificare si din alte surse, nu doar din informatiile numitului?

September 21, 2012 Posted by | adventist | 11 Comments

O turma elitista nu scade o data cu tara


Comisia centrala a RPL2011 a publicat recent  rezultatele preliminare ale ultimului recensamant efectuat in Romania. De data aceasta ne-au fost puse la dispozitie si informatii despre structura populatiei din punct de vedere al afilierii religioase autodeclarate.

Este deja binecunoscut faptul ca populatia stabila a Romaniei a scazut de la 21,68 mil. persoane in 2002 la 19,04 mil. persoane in 2011 (o scadere cu putin peste 12%).

Din punct de vedere al apartenentei religioase credinciosii apartinand Bisericii Ortodoxe au inregistrat o pondere de 85,95% (comparativ cu 86,79% in 2002). Tot pe un trend descendent se afla si ponderea credinciosilor catolici: ponderea crendiciosilor apartinand Bisericii Romano-Catolice a scazut la 4,56% (de la 4,73% in 2002) iar cea a credinciosilor apartinand Bisericii Greco-Catolice a scazut usor la 0,84% (comparativ cu 0,88% in 2002). Si ponderea credinciosilor apartinand Bisericii Reformate a scazut la 3,16% (de la 3,23% in 2002).

Pe un trend ascendent se situeaza ponderile credinciosilor neo-protestanti. Insa aceste cresteri sunt manifestate in mod diferit: spectaculos in cazul Bisericii Penticostale (1,93% comparativ cu 1,5% in 2002) sau foarte usoare in cazul Bisericii Baptiste (0,62% fata de 0,58% in 2002) si Bisericii Adventiste (0,45% fata de 0,43% in 2002).

In cifre absolute dintre toate cele sapte deneominatiuni enumerate mai sus doar credinciosii Bisericii Penticostale au inregistrat o crestere (de la 324,4 mii persoane in 2002 la 367,9 mii in 2011).

Credinciosii autodeclarati ca apartinand Bisericii Adventiste au inregistrat o scadere de la 93,7 mii persoane in 2002 la 85,9 mii in 2011 inregistrandu-se, astfel, o scadere cu 7,8 mii persoane.  Statisticile interne ale Bisericii Adventiste mentionau in 2002 un numar de 72,8 mii apartinatori botezati in 2002 cu o scadere pana la un nivel de 67,4 mii in 2011. Interesant e ca raportul intre persoanele autodeclarate ca apartinand Bisericii Adventiste (la RPL) si cel al membrilor botezati a ramas relativ constant (1,29 in 2002 si 1,28 in 2011). O buna parte din scaderea de 7,8 mii persoane mentionata mai sus are drept cauza (insa probabil ca aceasta este situatia tuturor denominatiunilor) migratia externa. Din statisticile incomplete (pentru anii sau trimestrele lipsa am procedat la interpolari) la care am avut eu acces, in cazul Bisericii Adventiste, scaderea membrilor botezati urmare a migratiei internationale a fost de 6,3 mii persoane. Multiplicand aceasta valoare cu 1,1 (nu toti apartinatorii nebotezati emigreaza impreuna cu parintii si nu toti emigrantii sunt parinti) se ajunge la un nivel de 7,3 mii persoane. Se constata, astfel, ca scaderea in cifre absolute nu a fost cauzata doar de migratie ci si de factorii aditionali (mortalitate, excluderi sau alte situatii). Desi nivelul fertilitatii in randul enoriaselor adventiste este destul de ridicat (nu chiar la  nivelul enoriaselor penticostale insa cu mult peste media nationala) se constata ca nu s-a reusit contracararea declinului numarului de apartinatori ai Bisericii Adventiste. Nu imi propun sa insist asupra posibilelor cauze (atata vreme cat exista persoane care au in fisa postului sarcina asta). Prezentul text a fost doar o reactie la cald asupra unor cifre proaspete. Asteptam cu interes si repartitia pe sexe, medii de rezidenta, nivel educational, fertilitate etc care va fi livrata de catre INS anul viitor.

August 28, 2012 Posted by | adventist, biserica, diaspora, Romania | 7 Comments

Cartea cu “chipuri”


Retelele sociale isi au secretele lor. Bine pazite. Platforme de comunicare, ce ofera posibilitatea transmiterii de informatii cu caracter divers sau focalizat. Insa . . . modul incare utilizatorii folosesc platforma este codificat in informatie vitala si . . . economica. Pe pagina de Facebook apar reclame platite si sugestii bazate pe lista de prieteni noi a prietenilor tai, business-uri care ti s-ar “potrivi” dupa algoritmul FB, etc. De cateva zile imi tot apare la “sugestii” sa ma imprietenesc cu “Biografia lui X”. Am stat eu si m-am crucit, am intors pe toate partile “sugestia”, dar tot nu-mi iesea la socoteala cum vine treaba legat de prietenia cu “biografia”. Si nu pricepeam de ce tocmai acum s-a nascut “biografia” si nu ieri sau maine. Desi nu sunt un fan al reclamelor, nici adeptul unor liste de prieteni cu trei zerouri, am zis sa nu mor needificat ce fantoma ma bantuie ziua in amiaza mare contrar oricaror obiceiuri fantomatice. Am realizat ca am ajuns la spartul targului, ca inaintea mea niste “neziditori” vizitasera “biografia” si deja votasera ca e cazul sa intre in neant. Ca lumea fantomelor nu ma asteapta pe mine sa ma dumiresc, fantomele si biografiile vin si trec, iar in urma lor raman doar intrebari. Ca de exemplu, ce rost are biografia unui pastor, in viata, pe FB? Desfatatii care au creat pagina de FB pretind ca motivele ar fi . . . constructive, si ma intreb mai departe ce vor sa  . . . construiasca? Evident, ca au scris numai de bine. Insa numai de bine se scrie despre . . . decedati. Iar daca “biografia” este in viata, are cumva nevoie in perioada aceasta de un CV public? Se apropie alegeri, ceva deosebit? De ce nu vorbeste chiar “biografia” pe pagina respectiva? E nevoie de un departament de PR pentru promovarea imaginii? In plus, biografiile biblice, ale neprihanitilor si sfintilor contin si bune si rele, asa cum au fost vietile lor in realitate. Scriptura mentioneaza doar ca si idolatria era tot un fel de PR pentru zei falsi, buturugi, bolovani. Intrebari peste intrebari, raspunsuri lipsa . . . Am dat si peste alte “biografii” care isi posteaza audio toate vorbele, si de claca, si de ocara, si de pomana. O alta extrema. Vad ca sunt si din cei care au mai multe “fetze” pe FB, iar altii care fug de el ca de necuratul. Chipuri si  infatisari . . . In urma tuturor “chipurilor” si “biografiilor”, ramane cum am invatat: “sa nu te inchini inaintea lor si sa nu le slujesti . . .”

August 19, 2012 Posted by | adventist | Leave a comment

Predica bisericii


“O serie de instituții ale națiunii se ocupă de transmiterea și întreținerea valorilor: viața din familie și presiunea socială, predica bisericii, învățământul la toate treptele sale, viața asociativă și sindicală, instituțiile administrative ale statului, justiția, dar și poliția, politica legislativă și corpul economic, financiar și cel al întreprinderii și, nu în ultimul rând, media print și audiovizuală. Toate aceste instituții funcționează în măsura respectului și punerii în act a valorilor și principiilor. Astfel la diverse nivele se formează comunitatea și cetățeanul,” spune Mircea Valeriu Deaca aici.

In momentele cand dreptatea sociala este calcata in picioare, care este “predica bisericii”? Aud frecvent expresii de genul “lumea a intrat in biserica,” insa ma intreb de ce nu a iesit biserica in lume? Iar daca a iesit, unde este impactul? Este ceea ce vedem in societatea romaneasca de astazi efectul formarii comunitatii si cetateanului de catre biserica? Esecul profund al “predicii” bisericii, in ciuda eforturilor si a bunelor intentii, ar trebui sa dea de gandit in ce priveste relevanta mesajului si chiar a exemplului. Educatia morala in Romania de azi se mai face doar cu politia si penitenciarul, atunci cand acestea nu sunt corupte.

August 18, 2012 Posted by | adventist | Leave a comment

Desteapta-te, crestine!


“. . . tăcerea îşi are vremea ei, şi vorbirea îşi are vremea ei . . .” (Ecl 3:7)

Evenimentele din ultimele zile  in Romania au polarizat societatea si asa dezbinata. Politicienii ne-au demonstrat inca o data ca morala este pentru ei supusa intereselor de moment. Principiile sunt calcate in picioare, eventual amintite in treacat daca aduc voturi sau avantaje personale. In vacarmul opiniilor, al acuzatiilor, condamnarilor, plagiatelor, suspendarilor, in mijlocul unei crize sociale, politice, economice, morale, vocea bisericii lipseste cu desavarsire. Sa se implice, sau sa nu se implice, aceasta pare sa fie dilema. Care este misiunea bisericii in timp de criza? Unde este vocea profetica ce ar trebui sa se auda ca un reper moral pentru o societate in descompunere? Exista cumva teama ca o luare de pozitie va pune in pericol libertatea de miscare, de actiune, sau chiar recunoasterea oficiala? Tot ce se poate. Dar a sacrifica misiunea si rolul pe care le ai de dragul evitarii unei posibile sanctiuni este un pret prea mare. Sau poate ca biserica si-a pierdut mandatul de voce profetica, si atunci identitatea trebuie urgent reverificata. O adevarata reforma si redesteptare nu se rezuma doar la viata spirituala a individului sau a bisericii locale. O redesteptare reala implica recastigarea identitatii pierdute, a rolului de busola morala, a misiunii ce vizeaza implicarea concreta in viata cetatii. Este un timp cand “Ilie” sau “Ioan” trebuie sa confrunte puterea politica a zilei spunand pe nume furtului si abuzului, de orice natura ar fi acestea. Este momentul cand “Mardoheu” sau “Nabot” nu pleaca genunchiul in fata pretentiilor megalomanice ale potentatilor efemeri. Un sfat inspirat spune ca singurul lucru de care ar trebui sa ne temem este sa nu cumva sa uitam lectiile trecutului. Iar trecutul s-a intors. “Tăcerea îşi are vremea ei, şi vorbirea îşi are vremea ei”. Acum nu e timp de tacut.

July 9, 2012 Posted by | adventist | 12 Comments

Viziune = misiune


Niste ucenici, candva, coplesiti de provocarile pe care aveau sa le intampine, au strigat: “Mareste-ne credinta”. Alti ucenici, astazi, coplesiti de prea multa (ne)credinta, ar trebui sa strige: “Mareste-ne viziunea” ca sa reuseasca sa inteleaga realitatea provocarilor unei societati globale. Este concluzia mea in urma citirii articolului din Curierul Adventist semnat de Laurentiu Mot.

P.S. Poate suna mai suportabil cand adevarul vine din alte surse, inteleg ca unii fac alergie doar cand aud sau vad numele meu 🙂

June 16, 2012 Posted by | adventist | Leave a comment

Samuel Koranteng-Pipim redivivus


Am urmarit pe parcursul ultimului an evolutia evenimentelor legate de “aventura” lui Pipim despre care am scris anterior. Biserica in care era membru, Ann Arbor din statul Michigan, a votat atunci punerea lui Pipim sub disciplina prin excludere. Dupa trecerea a mai putin de un an de la excludere, Pipim fusese propus spre rebotezare. Din nefericire, aspecte necunoscute initial au iesit la suprafata in decursul acestuia an, atat din marturia tinerei in cauza cat si a capelanului Univeristatii si a altor martori. Chiar prieteni ai lui Samuel Koranteng-Pipim, foarte conservatori, au pus sub semnul intrebarii graba cu care se planificase rebotezarea sa, mai ales ca el nu recunostea acuzatiile de agresiune sexuala multipla asupra tinerei de care abuzase, dar care au fost gasite veridice chiar de emisarii Conferintei Michigan trimisi la fata locului. Pipim i-a acuzat pe cei ce au facut publice aceste detalii de ponegrire si defaimare. Pe cei care i-au scos de pe rafturi cartile si casetele cu predici i-a acuzat ca arunca la gunoi solia profetului Ilie. Intre timp s-a lansat intr-o initiativa publicistica si editoriala, sub denumirea Vulturul (Eagle Ministries), denumire pe care unii o considera nefericita din perspectiva detaliilor ce au iesit la iveala si care indica o asemanare izbitoare intre agresivitatea si rapacitatea pasarii si cea sexuala demonstrata de Pipim. Rebotezarea sa ar fi trebuit sa aiba loc Sabatul trecut (9 Iunie 2012). Joi seara, inainte de Sabat, doua persoane din biserica l-au informat pe pastor ca stiu de existenta unei alte persoane care a fost agresata sexual de Pipim. Confruntat cu informatia, Pipim a recunoscut vineri dimineata. Chiar presedintele Conferintei Michigan, Jay Gallimore, a confirmat intr-o scrisoare ca in urma consultarilor cu pastorul si alti administratori, rebotezarea lui Pipim a fost anulata. Mai multe detalii gasiti aiciaici si aici.

P.S. Ceea ce este mai trist este faptul ca Samuel Koranteng-Pipim se afla printre advisorii miscarii Youth for Christ care se desfasoara in Europa. Un pic de precautie nu ar strica.

Update 1: O scrisoare  de confruntare trimisa lui Pipim.

Update 2: Scrisoarea pastorului bisericii Ann Arbor, Michigan.

Update 3: Transcrierea unei convorbiri telefonice intre Pipim si victima.

Update 4: Raportul reprezentantului Conferintei Michigan dupa vizita in Botswana.

Update 5: Sumarul marturiei victimei.

Update 6: Interviu cu consilierul victimei.

June 12, 2012 Posted by | adventist | 3 Comments